Mengapa ucapan Minal aidzin wal faizin saat Lebaran menadi lazim di Indonesia?

Jakarta (ANTARA) - Ternyata ada cerita menarik di balik frasa Minal aidzin wal faizin yang menjadi ucapan selamat Lebaran paling mentradisi di Indonesia.

Uniknya, ucapan ini hampir selalu diiringi dengan “Mohon maaf lahir dan batin”, seolah keduanya adalah satu kesatuan yang tidak bisa dipisahkan.

Tapi, pernahkah terpikir, apakah makna sebenarnya dari Minal aidzin wal faizin? Mengapa di negara lain tidak ada kebiasaan yang sama?

Dan bagaimana ucapan ini berevolusi menjadi bagian penting dari budaya Lebaran di Indonesia?

Dalam bahasa Arab, frasa ini sebenarnya tidak terlalu umum digunakan di negara-negara Timur Tengah. Asal-usulnya diyakini berasal dari ungkapan yang lebih panjang, yaitu Ja'alanallahu wa iyyakum minal 'aidin wal faizin, yang secara harfiah berarti “Semoga Allah menjadikan kami dan kalian termasuk orang-orang yang kembali (ke fitrah) dan menang.”

Ungkapan minal aidzin wal faizin memiliki sejarah panjang yang berkaitan dengan Perang Badar, yaitu pertempuran antara umat Islam dan kaum Quraisy. Berdasarkan berbagai sumber, Idul Fitri pertama kali dirayakan pada tahun 624 Masehi atau tahun kedua Hijriah, yang bertepatan dengan berakhirnya Perang Badar.

Beberapa sumber lain menyebutkan bahwa ungkapan minal aidzin wal faizin berasal dari syair yang berkembang pada masa Al-Andalus (wilayah yang kini mencakup Spanyol dan Portugal). Syair ini dikatakan ditulis oleh Shafiyuddin Al-Huli.

Dalam kitab "Dawawin Asy-Syi’ri al-Arabi ala Marri Al-Ushur" (jilid 19, halaman 182), ungkapan tersebut disebutkan sebagai bagian dari nyanyian yang biasa dibawakan oleh para perempuan saat merayakan hari raya.

Maknanya memang sesuai dengan semangat Idul Fitri, yaitu kembali kepada kesucian setelah sebulan berpuasa dan meraih kemenangan dalam menahan hawa nafsu. Namun, ketika diadopsi di Indonesia, frasa ini dipendekkan menjadi minal aidzin wal faizin dan seolah mengalami pergeseran makna.

Yang menarik, di Indonesia, ucapan ini hampir selalu diikuti dengan “Mohon maaf lahir dan batin.” Padahal, jika ditelusuri dari makna aslinya, keduanya tidak memiliki keterkaitan langsung.

Justru di sinilah letak keunikan budaya bangsa ini. Masyarakat Indonesia memiliki kecenderungan untuk mengaitkan Idul Fitri tidak hanya dengan kemenangan spiritual, tetapi juga dengan rekonsiliasi sosial.

Lebaran menjadi momen yang sangat spesial karena tidak hanya menandai akhir dari bulan Ramadan, tetapi juga kesempatan untuk memperbaiki hubungan dengan orang-orang di sekitar kita.

Tradisi ini menunjukkan bagaimana Indonesia memiliki cara tersendiri dalam memaknai Idul Fitri. Sementara di negara-negara lain, ucapan selamat Idul Fitri biasanya lebih sederhana dan langsung.

Di Turki, misalnya, orang-orang mengucapkan Bayramınız mübarek olsun, yang berarti “Semoga hari raya Anda diberkahi.”

Di Pakistan dan India, ucapan yang paling umum adalah Eid Mubarak, yang berarti “Selamat hari raya". Tidak ada tambahan permintaan maaf, seperti yang lazim diucapkan di Indonesia.

Cara unik

Mengapa di Indonesia ucapan ini berkembang dengan cara yang unik? Salah satu alasannya adalah karena Lebaran di Indonesia bukan sekadar perayaan keagamaan, tetapi juga peristiwa budaya yang besar.

Tradisi mudik, berkumpul bersama keluarga besar, dan silaturahmi dari rumah ke rumah menjadi bagian dari perayaan. Dalam konteks ini, meminta maaf menjadi sebuah kebiasaan yang menguatkan nilai kebersamaan dan keharmonisan.

Permintaan maaf dalam konteks Idul Fitri di Indonesia tidak selalu berkaitan dengan kesalahan spesifik.

Kadang-kadang, seseorang meminta maaf kepada orang lain, meskipun tidak ada masalah apa pun yang terjadi sebelumnya. Ini bukan hanya soal membersihkan kesalahan, tetapi juga cara untuk menjaga hubungan agar tetap harmonis.

Ada kesadaran bahwa dalam interaksi sehari-hari, baik disengaja maupun tidak, mungkin ada ucapan atau tindakan yang menyinggung perasaan orang lain. Maka, Lebaran menjadi waktu yang tepat untuk menyatukan kembali hati yang mungkin sempat berjauhan.

Di sinilah Minal aidzin wal faizin menjadi lebih dari sekadar ucapan. Ia adalah simbol dari harapan, kebersamaan, dan pembaruan hubungan.

Ketika seseorang mengucapkannya, ia tidak hanya menyampaikan selamat Idul Fitri, tetapi juga mengajak orang lain untuk merasakan semangat kebersamaan dan kemenangan dalam arti yang lebih luas.

Dalam kehidupan sosial, ucapan ini juga memiliki peran yang lebih dalam. Di Indonesia, Idul Fitri sering menjadi waktu di mana konflik, baik yang besar maupun kecil, mendapatkan kesempatan untuk diredakan.

Perselisihan antarkeluarga, gesekan di tempat kerja, bahkan ketegangan politik sering kali mencair dalam suasana Lebaran.

Tidak jarang, orang yang selama ini sulit berkomunikasi kembali tersambung karena tradisi salam-salaman dan permintaan maaf yang menjadi bagian dari perayaan.

Sentuhan khas

Hal yang sama tidak selalu terjadi di negara lain. Di beberapa tempat, Idul Fitri lebih bersifat individual, hanya dirayakan dalam lingkup keluarga inti.

Namun, di Indonesia, ada dimensi sosial yang lebih kuat. Lebaran bukan hanya soal kemenangan pribadi dalam menjalankan ibadah, tetapi juga kemenangan bersama dalam menjaga hubungan baik dengan sesama.

Fenomena ini menunjukkan betapa dinamisnya budaya di Tanah Air dalam mengadopsi dan menyesuaikan tradisi. Islam datang ke Nusantara dengan membawa nilai-nilai universal, tetapi cara masyarakat kita menghidupkannya penuh dengan warna dan nuansa lokal.

Masyarakat di negeri ini tidak hanya menerima ucapan dari dunia Arab, tetapi juga memberikan sentuhan khas yang membuatnya lebih bermakna dalam kehidupan sehari-hari.

Ucapan Minal aidzin wal faizin yang dipadukan dengan “Mohon maaf lahir dan batin” adalah refleksi dari nilai-nilai masyarakat Indonesia yang menghargai hubungan sosial, kebersamaan, dan harmoni. Ia menjadi lebih dari sekadar kata-kata, tetapi juga sebuah tradisi yang menguatkan ikatan antarmanusia.

Ketika mengucapkannya kepada seseorang, ada sesuatu yang lebih dari sekadar kebiasaan. Ada harapan bahwa hubungan yang mungkin sempat retak bisa kembali utuh.

Ada keinginan untuk membuka lembaran baru dengan hati yang lebih bersih. Ada makna bahwa setelah perjalanan panjang Ramadhan, seseorang tidak hanya kembali kepada kesucian spiritual, tetapi juga kembali kepada esensi kemanusiaan untuk saling memahami, saling menerima, dan saling memaafkan.

Lalu bagaimana hukumnya mengucapkan hal tersebut? Ulama besar yang juga ahli fiqih dan dakwah terkemuka di dunia Islam, Syaikh Muhammad bin Sholih Al-‘Utsaimin rahimahullah, pernah ditanya tentang hukum mengucapkan selamat pada hari raya. Ia menjawab bahwa mengucapkan selamat diperbolehkan, dan tidak ada ucapan khusus yang diwajibkan, asalkan tidak mengandung dosa.

Selain itu, ia juga menjelaskan bahwa jabat tangan, berpelukan, dan saling mengucapkan selamat setelah shalat ‘Id diperbolehkan, karena hal itu merupakan adat dan bukan ibadah. Selama tidak ada larangan syariat, semua itu dibolehkan.

Ucapan selamat hari raya juga diperbolehkan untuk bervariasi, seperti "Selamat hari raya" atau Taqobbalallahu minna wa minkum, termasuk Minal Aidzin wal faizin yang tidak terbatas hanya pada Idul Fitri, tetapi juga dianjurkan pada Idul Adha.

Maka, saat Lebaran berikutnya tiba dan ketika kembali mengucapkan Minal aidzin wal faizin, mohon maaf lahir dan batin, kesadaran yang lebih dalam pun diharapkan semakin bertumbuh.

Di Indonesia sendiri, ini ternyata bukan sekadar tradisi, tetapi juga cara masyarakat di negeri ini untuk menjaga kehangatan dalam hubungan, memperkuat silaturahmi, dan merayakan kemenangan dalam arti yang sesungguhnya.